一件東西是否稱得上“神圣”，主要取決于其歷史、方位、影響和價值。在歷史悠久的中央黨校校園內(nèi)，矗立著兩塊神圣的碑刻：一塊是位于主校區(qū)主樓與禮堂之間的“實事求是”碑，它博大而厚重；另一塊是位于南校區(qū)港澳中心東側櫻花園中的“學無止境”碑，它沉穩(wěn)而內(nèi)斂。
“實事求是”碑的神圣更多來自“實事求是”本身。延安時期，毛澤東同志親自為中央黨校規(guī)定并題寫了“實事求是”的校訓。從此以后，“實事求是”這閃耀著巨大思想光輝的四個大字，規(guī)定著中央黨校的校風，體現(xiàn)著中央黨校的辦學方針。
“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;這是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻把握馬克思主義的思想精髓和活的靈魂，結合中國革命斗爭實踐與深刻教訓，用中國話語、中國表達對馬克思主義最根本的世界觀和方法論所進行的高度概括，深刻揭示了實事求是的本質(zhì)。
實事求是不僅像一根紅線，貫穿了五千年中華文明史和馬克思主義中國化百年歷程，更是對人類的本質(zhì)要求。實事求是，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是馬克思主義活的靈魂。實事求是是我們黨的生命線，是思想建黨、理論強黨的根本要求。在不斷發(fā)展壯大的光輝歷程中，“實事求是”成為黨長期堅持的思想路線，成為中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，成為我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。
相比而言，“學無止境”碑的神圣，是于平凡之中生成的神圣，是一種尚未被大家共同識別的神圣。“學無止境”是對中華兒女致學精神的集中詮釋，是中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的重要原因，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。學習是走向更高層次的有效方式，唯有學習、實踐，再學習、再實踐，不斷優(yōu)化思維認知，增進實踐與理論的開放性、創(chuàng)新性，才能形成開放的思維體系、科學的認知體系，我們的思想境界、創(chuàng)新活力、發(fā)展能力才能不斷提高、不斷進步。一個國家如此，一個民族如此，一所學校如此，一個人更是如此。
當然，神圣與否還在于認識主體的價值傾向與內(nèi)心感受，關鍵在于我們是否胸懷感恩與敬畏。“實事求是”碑刻背后五個大字——“為人民服務”，它無形中對兩塊碑刻共同的出發(fā)點與落腳點作出了完美的詮釋。“為人民服務”是我們黨的根本宗旨，無論是從實事中尋找規(guī)律、探求真理，還是積極用真理指導實踐，無論是與時俱進、不斷學習，還是提高境界，增加學養(yǎng)，這兩個碑刻都指向了同一個方向——更好地為人民服務，以人民為中心。“實事求是”碑、“學無止境”碑，相互詮釋、互為前提、相互支撐，它不禁讓我們回望歷史、展望未來，探尋真理、滌蕩心靈。
我們黨在百年奮斗中開辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就，其中，堅持實事求是的思想路線至關重要、關乎根本。堅持真理確實是偉大建黨精神的源泉和根本。回顧百年歷程，什么時候堅持實事求是、不懈探尋真理，黨就能夠形成符合客觀實際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會受到損失甚至遭遇嚴重挫折。
“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”“學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”。馬克思主義并沒有給真理畫上句號，而是不斷開辟著通往真理的通途。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的理論創(chuàng)新也從未停止，馬克思主義因此才能在中國革命、建設、改革歷史進程中綻放永久生命力。
習近平總書記深刻指出，“堅持從實際出發(fā)、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強不強問題。從當前干部隊伍實際看，堅持實事求是最需要解決的是黨性問題。干部是不是實事求是可以從很多方面來看，最根本的要看是不是講真話、講實話，是不是干實事、求實效。”牢記習近平總書記的諄諄教誨，在“兩個大局”交織交融、機遇挑戰(zhàn)前所未有的關鍵時刻，我們要堅持實事求是、學無止境，在復雜多變中把握好世情、國情、黨情的深刻變化，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定、安全之間的關系，更加有力地化解各種風險挑戰(zhàn)，腳踏實地、埋頭苦干，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中做出新貢獻。
（作者為人民論壇雜志社總編輯、人民日報社高級編輯）
