江蘇鳳凰文藝出版社 2024年8月出版
周韞在小說《海與土》中對沿海灘涂的回望，具有雙重的意味。對周韞本人而言，是在人生旅程上反觀生命的原初，以故鄉(xiāng)以外的經(jīng)驗(yàn)打撈故鄉(xiāng)的記憶和記憶中的故鄉(xiāng)，進(jìn)而進(jìn)行情感和記憶上的重構(gòu)。而在文學(xué)敘事上，《海與土》在想象和虛構(gòu)中拓展了灘涂題材的寫作空間。
《海與土》以六姑娘時(shí)善珍這樣一位女性近百年的生活為線索，講述從晚清到改革開放發(fā)生在這片土地上的故事?！逗Ｅc土》發(fā)生地，可謂一片極其年輕的陸地，還是一直不斷在生長的土地。長江與黃河入海后的泥沙經(jīng)洋流運(yùn)動(dòng)后向海岸聚集，漸漸演變?yōu)槌遍g帶和海陸過渡帶，最終成為陸地的一部分。在時(shí)善珍生活的近百年前，人們才剛剛到灘涂上生活，那時(shí)的灘涂多半還是海的世界。盡管大海依然洶涌，但對人類生命的滋養(yǎng)之功是巨大的，一如母性般深情博愛?；蛟S正因?yàn)槿绱耍逗Ｅc土》中的主角多數(shù)是女性。
周韞懷著鮮明的全視野地域意識(shí)，纖細(xì)且從容地呈現(xiàn)東方灘涂自然萬物和人類生活的原生態(tài)。小說中的大自然，尚未遭受人類大規(guī)模的侵蝕和掠奪，大自然的本原性面貌和氣質(zhì)，是那樣清新和樸素。時(shí)善珍等人，真的就生活在大自然的懷抱中。他們在索取，但滿懷敬畏之心，一言一行都像是彎下身子與大自然交談。周韞其實(shí)是在還原人類與大自然最初的相處，觀察人類與大自然歷經(jīng)的滄桑巨變。
小說中人們勞作和生活的場景，畫面感強(qiáng)，生活氣息濃郁?！逗Ｅc土》是以密實(shí)且真切的細(xì)節(jié)展開敘述，故事有想象性的虛構(gòu)，但支撐這一敘述的是生活的真實(shí)。換言之，當(dāng)我們潛入故事內(nèi)部，濾去傳奇的成分，隨處可見生活的質(zhì)感。在我看來，這是小說最具魅力之處。同時(shí)作者使用大量方言進(jìn)行敘述。方言既是人物話語的底質(zhì)，又帶有特定的生活和文化指涉。在小說中，周韞不是單純地運(yùn)用方言豐富敘述，而是展示灘涂生活的獨(dú)特性。
因?yàn)槭冀K貼著生活而想象，小說基本實(shí)現(xiàn)了從“小地方”到“大世界”的言說。地域性寫作，并非只強(qiáng)調(diào)地域之特別，更是要從地域文化的視角抵達(dá)人類共同的生存體驗(yàn)和精神本相。作為新生的土地，灘涂遠(yuǎn)不適合人類生存，那茂密的蘆葦就是一種象征。最初的闖入者，可謂形形色色，但共同的特點(diǎn)都是在絕境中求生。作者表面上是在復(fù)刻灘涂這片土地上人們的生活，實(shí)則是在呈現(xiàn)人類進(jìn)化發(fā)展的艱難歷程及其背后的開拓精神。
時(shí)善珍是漁家之女，深受農(nóng)耕文明影響。與海相伴，以海為生，身上卻很少有海洋文化的影子，其勞作模式和生活理念也只是視海洋為莊稼地。這是東方灘涂的特殊之處。來灘涂謀生的人，都是懷揣內(nèi)陸厚重的鄉(xiāng)土文化，在新生之地扎根，開枝散葉。他們的腳下曾經(jīng)是大海，但土地是從陸地流動(dòng)過來的。從這一意義而言，灘涂生活兼具海洋文明和陸地文明的雙重特質(zhì)。從大海中脫身而出的陸地，從遠(yuǎn)方而來的遷徙者，東方灘涂在有限的時(shí)空中濃縮了人類的文明進(jìn)程。這也是《海與土》竭力所要表達(dá)的意味。
周韞是從灘涂走出的人，現(xiàn)在又以文學(xué)的方式返身。立于灘涂之上，她能很輕易地與這里的歷史、與鄉(xiāng)親們對話。這使得她的視角平實(shí)，敘述帶有天然的親切感，與其說這是一種“平民意識(shí)”的書寫，還不如說是她返璞歸真的講述。閱讀《海與土》，很像回顧我們走過的人生，也像我們在俗常且快速的現(xiàn)實(shí)生活中停下腳步，傾聽心跳，觸摸靈魂的溫度。《海與土》參與了灘涂史的書寫，而密布其中的纖細(xì)紋理，則是沉積在我們內(nèi)心深處的文化鄉(xiāng)愁。
（作者：北喬，系中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員）
《光明日報(bào)》（ 2025年02月19日 14版）
