【光明論壇】
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。對于這一工程如何在新時代創(chuàng)新和推進(jìn)，習(xí)近平總書記指出，要堅持“兩個結(jié)合”，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻(xiàn)。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要扎根中國大地，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入把握中國實(shí)際，特別是把握中國的基本國情。在不同歷史時期，我們黨運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識清楚了中國近代以來半殖民地半封建社會的基本國情，認(rèn)識清楚了社會主義初級階段的基本國情，取得了一系列重要理論成果。黨的十八大以來，我們黨把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際結(jié)合起來，不僅深刻地認(rèn)識到進(jìn)入中國特色社會主義新時代，而且認(rèn)識到社會主義初級階段新的階段性特征，強(qiáng)調(diào)新發(fā)展階段是我國社會主義發(fā)展進(jìn)程中的一個重要階段，是經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個階段。這些科學(xué)認(rèn)識極大推動了黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，形成了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要賡續(xù)中華文脈，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及優(yōu)勢。我們把馬克思主義的世界觀方法論和中國人獨(dú)有的世界觀方法論有機(jī)結(jié)合起來，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論；我們把馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀與中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀有機(jī)結(jié)合起來，不僅形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的內(nèi)蘊(yùn)與價值等，而且認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等。我們運(yùn)用馬克思主義基本原理去創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生機(jī)活力。在新民主主義革命時期，毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)把傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”改造成我們黨的思想路線。“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?xí)近平總書記不僅豐富了對作為思想路線的“實(shí)事求是”的理解，而且擴(kuò)展了“實(shí)事求是”的含義。實(shí)事求是既是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，又是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)，“在長期實(shí)踐中，我們黨堅持把開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活作為黨的建設(shè)重要任務(wù)來抓，形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范”。這就從思想路線擴(kuò)展到了黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨員干部的價值觀建設(shè)。“忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”是共產(chǎn)黨人的價值觀。黨的十九大進(jìn)一步提升和凝練，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)“忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔”的共產(chǎn)黨人價值觀。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要厚植學(xué)術(shù)根基，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。厚植學(xué)術(shù)根基，主要是做好以下幾點(diǎn)：首先，厚植馬克思主義的學(xué)術(shù)根基，不斷形成以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)的涵蓋我國經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建等領(lǐng)域的哲學(xué)社會科學(xué)思想和成果，在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展這一最大增量的基礎(chǔ)上構(gòu)建自主知識體系。其次，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為今天的學(xué)術(shù)創(chuàng)造提供了取之不竭的寶庫。從春秋戰(zhàn)國時代的諸子百家到漢代司馬遷、董仲舒，從宋代的周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載以及陸九淵、朱熹到明代王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等。這些思想家的理論觀點(diǎn)、治學(xué)方法等迄今都有借鑒意義。再次，厚植人類文明成果的學(xué)術(shù)根基。國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，以及所取得的積極成果也為中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展提供有益滋養(yǎng)。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。
（作者：辛向陽 呂耀龍，分別系中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）
