據報道，6月13日，中國臺灣著名詩人鄭愁予因心臟衰竭，在美國去世，享年92歲。“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客……”這傳誦半世紀的詩句，如今成為詩人鄭愁予留給世間的最后回響。
鄭愁予，原名鄭文韜，1933年生于山東濟南，祖籍河北寧河。他創作了大量具有獨特藝術風格的現代詩，既含蓄、細膩、優美、抒情，又凝重、深沉、朦朧、玄奧，散發出強烈的閱讀感染力與藝術魅力。尤其是他于1954年創作的《錯誤》這首詩，蘊含著豐富而深刻的內涵，在整個華語社會文化圈家喻戶曉、影響廣泛。從“精神的原鄉”視角來看，它不僅展現了個體對情感歸宿的追尋，也反映了人類對精神家園的普遍渴望。
一、精神原鄉之愛情寄托。詩中的女子在江南小城癡癡等待歸人，她將全部的情感與希望，都寄托在那個未歸的人身上。這等待的過程，就像是在尋找自己精神的原鄉，愛情成為她心靈的寄托和歸宿。在漫長的時光里，她的容顏如蓮花般開落，經歷著希望與失望的交替，但始終沒有放棄等待。這種執著的等待，體現了愛情在她精神世界中的重要地位，愛情就是她的精神原鄉，給予她生活的意義和動力。
“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”，這一“錯誤”打破了女子原本平靜而充滿期待的精神世界。她的希望瞬間破滅，就如同在尋找精神原鄉的旅途中，突然迷失了方向。然而，這種錯誤也讓她更加深刻地意識到，自己對愛情的渴望和對精神原鄉的執著追求。它促使她重新審視自己的內心，更加堅定地守護著那份屬于自己的愛情幻想，盡管這個幻想可能只是一場美麗的夢。
二、精神原鄉之文化溯源。詩中運用了眾多具有古典韻味的意象，如“東風”“柳絮”“春帷”“蓮花”等，這些意象共同構筑了一個充滿詩意和傳統文化氣息的精神原鄉。它們承載著中國古典詩詞的深厚底蘊和情感內涵，喚起了讀者對傳統文化的記憶和情感共鳴。對于詩人和讀者來說，這個由古典意象構建的世界就是他們精神的原鄉，它給予人們一種歸屬感和安全感，讓人們在現代社會的喧囂中找到一片寧靜的心靈凈土。
江南在詩中不僅僅是一個地理概念，更是一種文化和精神的象征。江南的煙雨朦朧、小橋流水、溫婉細膩的文化氛圍，成為人們心中理想的精神原鄉。詩中的女子在江南小城等待，江南的美景與她的情感相互交融，形成了一種獨特的文化意境。這種江南文化的浸潤，讓人們感受到一種對寧靜、和諧、美好的精神追求，它是人們在現實生活中疲憊時渴望回歸的精神家園。
三、精神原鄉之游子情懷。從更廣闊的層面來看，“我”作為一個過客，也體現了一種游子的情懷。在人生的旅途中，“我”四處漂泊，如同在茫茫大海中尋找精神原鄉的游子。馬蹄聲象征著“我”的漂泊和探索，而那美麗的錯誤則讓“我”更加深刻地意識到自己對精神歸宿的渴望。“我”在不斷地前行和尋找中，試圖找到那個真正屬于自己的精神原鄉，盡管一路上充滿了迷茫和失落，但這種尋找的過程本身，就是一種對精神家園的執著追求。
對于鄭愁予這樣的游子來說，精神的原鄉還可能蘊含著對故土的眷戀和思念。詩中所描繪的江南小城，或許就是他心中故鄉的縮影。在遠離故土的日子里，他通過詩歌來表達對故鄉的深深思念和對精神原鄉的向往。這種對故土的精神眷戀，是人類共有的情感，它讓人們在異鄉漂泊時，始終保持著對家鄉的熱愛和對精神家園的守望。
四、精神原鄉之諸多啟示。雖然詩人鄭愁予已離我們遠去，但他創作的詩歌《錯誤》中精神原鄉情感表達給我們帶來諸多啟示：一是珍惜情感，守護內心的溫暖港灣。當我們在感情中遭遇挫折時，不應一蹶不振，而應像詩中的女子一樣，保持對美好情感的向往和期待，相信在經歷風雨后，終能迎來彩虹。二是傳承文化，尋回失落的精神家園。傳統文化是我們民族的根和魂，是我們精神原鄉的重要組成部分，只有傳承好傳統文化，我們才能在精神上找到歸屬感。三是積極面對，在漂泊中找尋人生方向。“我”雖然是過客，但始終沒有停止尋找精神原鄉的腳步。這啟示我們，在人生的旅途中，要明確自己的精神追求，不被物質的誘惑所迷惑。無論生活多么艱難，我們都要堅守內心的信念，不斷尋找能夠讓自己心靈得到安寧的精神歸宿。只有找到了精神原鄉，我們的人生才會有真正的意義和價值。
（作者：陶建群，系資深媒體評論員、文化學者）
附：【詩歌賞析】
《錯 誤》
我打江南走過
那等在季節里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客
