原標題：科學認識馬克思主義的真理性
核心要點：
■ 對于人類自身來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示人類自身的發展規律；對于現代人類來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示資本主義社會的運動規律。
■ 正是從人類解放和人的全面發展的旨趣、道路和尺度出發，馬克思深刻地揭示和論證了人類歷史的三種基本形態：從“人的依賴關系”到“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”，再到“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。
■馬克思主義的真理性，不僅在于它的實事求是的理論力量，更在于它的改變世界的實踐力量，而且找到了改變世界的現實力量，那就是無產階級。
■ 我們必須從“歷史的大尺度”去看待馬克思主義的實踐力量：就是以人類的“根本利益”、“整體利益”和“長遠利益”去規范和引導人類實踐活動的發展理念。
■ 馬克思主義的生命力在于它不是一個僵化的封閉的理論體系，而是一個發展的開放的理論體系，在于它集中地體現了時代的特征、世界的潮流和創新的實踐，在于它引導人類以新的文明形態去破解自身發展的難題。
馬克思主義是真理，這不是自封的，也不是一句空洞的套話，更不是一種狹隘的宗派主義。馬克思主義的真理性，在于它的實事求是的理論力量、改變世界的實踐力量和與時俱進的生命活力，在于它是真正的“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，在于它為創建人類文明的新形態提供了最堅實的理論支撐。
一、理論力量：實事求是的馬克思主義
一種理論是否具有真理性，首先在于它是否真正地揭示了研究對象的運動規律；一種理論具有怎樣的意義和價值，則在于它所揭示的規律對于人類的生存和發展具有怎樣的意義和價值。
對于人類自身來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示人類自身的發展規律；對于現代人類來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示資本主義社會的運動規律。恩格斯在馬克思墓前的講話中，作出這樣的概括和評價：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律”，“馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”。（《馬克思恩格斯選集》第3版第3卷第1002頁）以馬克思的“兩大發現”為實質內容的馬克思主義，不僅使人類自覺到自身的發展規律，而且使人類自覺到“現實的歷史”即資本主義的發展規律，從而為創建人類文明新形態提供了偉大的社會理想，揭示了現實的發展道路。這是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。正如列寧所說：“馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進思想已經提出的種種問題。”（《列寧選集》第3版第2卷第309頁）
在現代學科分類中，通常把馬克思主義劃分為哲學、政治經濟學和科學社會主義理論，然而，就馬克思主義的實質而言，是“關于現實的人及其歷史發展的科學”。它既表達了人類解放的旨趣，即對人的全面發展的價值理想的承諾；又揭示了人類解放的歷程，即對人的全面發展的實現過程的闡釋和論證；也提供了人類解放的尺度，即以人的全面發展的價值標準反觀人類全部的歷史活動和整個的歷史進程。正是從人類解放和人的全面發展的旨趣、道路和尺度出發，馬克思深刻地揭示和論證了人類歷史的三種基本形態：從“人的依賴關系”到“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”，再到“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。（《馬克思恩格斯全集》第2版第30卷第107—108頁）馬克思主義關于人類歷史發展規律的理論，為人類洞察和把握自身的發展規律提供了強大的思想武器，也為人類爭取和實現自身的解放和全面發展提供了最為堅實的理論支撐。這深刻地體現了馬克思主義的真理力量和道義力量的統一。
離開對人類歷史、特別是對“現實的歷史”即資本主義的發展規律的真理性認識，現代人類就無法形成真實的社會理想和合理的價值訴求，就無法選擇正確的發展道路和創建人類文明的新形態，就會失去凝聚共識和走向未來的理論支撐。馬克思主義的真理性及其所具有的理論力量，就在于它實事求是地揭示了人類歷史、特別是“現實的歷史”的發展規律，為人類創造自己的歷史指明了前進的方向和道路。
