哪吒是哪里人？為了坐實哪吒“老家”的位置，一些地方考據(jù)地名、引用古籍甚至續(xù)寫傳說，想方設(shè)法為哪吒“落戶”。
哪吒本是神話傳說中的人物，何來“戶籍”一說？《封神演義》等古典小說，雖對哪吒的出生地和事跡有所描述，但也屬于文學(xué)作品的藝術(shù)加工，并非真實歷史。嚴(yán)格意義上說，哪吒并沒有確切的“故里”。各地之所以搶奪哪吒出生地，主要是看中了這一IP蘊含的巨大價值，希望借哪吒提升地域知名度，帶動當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。
爭搶“哪吒故里”，難免會因為缺乏確鑿證據(jù)而陷入“口水戰(zhàn)”。應(yīng)當(dāng)看到，“哪吒故里”再次成為熱議話題，歸功于電影《哪吒之魔童鬧?！返纳嫌?。這部電影的成功，不是靠蹭熱度、搶IP，而是源自制作團隊扎扎實實、傾盡心力的打造。他們耗時5年，精心打磨劇本、匠心制作動畫，用1900多個特效鏡頭、1萬多個特效元素打造了一個天馬行空的奇幻世界，讓哪吒這個神話人物活靈活現(xiàn)地跳到人們眼前，讓觀眾產(chǎn)生強烈共鳴。影片還將傳統(tǒng)文化元素巧妙融合到劇情畫面和角色中，彰顯了中華文化的獨特魅力。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的創(chuàng)新方式，給觀眾帶來全新的觀影體驗，也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了新路徑、帶來了新啟示。
一味跟風(fēng)只能蹭一時熱度，潛心打磨才有長遠未來。與其搶著給哪吒“上戶口”，不如借助電影東風(fēng)，結(jié)合本地特色，好好打磨獨有文化元素。電影中空靈的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麥、三星堆的青銅人像等，無不是相關(guān)地域的特色名片，是值得挖掘的寶貴資源。近段時間，有的地方推介東海龍宮主題燈會，有的地方力推藕粉等農(nóng)產(chǎn)品，掀起了一股股消費熱潮。這也說明，文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，不在于擁有多少資源，而在于能否創(chuàng)造出獨一無二、富有生命力的產(chǎn)品。
如何利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是值得持續(xù)探索的重要課題。中國不缺神話，更不缺經(jīng)典神話IP。從游戲《黑神話：悟空》到電影《哪吒之魔童鬧?！?，我們看到了經(jīng)典神話IP創(chuàng)新表達的無限可能。與其費盡心思地搶IP、搶故里，不如沉下心來扎實創(chuàng)作、靜下心來講好故事。真正贏得流量和口碑的，永遠不會是搶來的哪吒，而是用“三昧真火”再造一個“新哪吒”。
（摘編自《湖北日報》）
