【摘要】婚俗儀式是大眾，尤其是青年兩性情感、價值觀的集中表現和展演，也反映經濟的發展水平、社會的文明程度。婚俗的當代實踐及變遷中，青年更加注重對情感元素的運用與表達，婚俗情感面向由大家庭向核心家庭轉變，青年的情感訴求也發生由“儀式感”向“松弛感”的轉向。在價值層面，當代青年的婚俗實踐更加注重男女平等、實用化與多樣化。青年婚嫁禮俗中的情感轉向與價值轉型，反映傳統禮俗文化的時代化與創新發展，需要對青年婚嫁禮俗觀念予以關注、促進其更好發展。
【關鍵詞】婚嫁禮俗 青年 婚戀觀 【中圖分類號】D669 【文獻標識碼】A
婚嫁禮俗，即婚嫁嫁娶禮儀、習俗，表現為一系列與婚嫁相關的禮儀制度、風俗習慣等，涉及物質和精神等不同維度。婚禮是婚嫁禮俗的重要表現形式，其作為一項重要傳統禮俗，具有亦禮亦俗的文化內涵，集聚傳統特質、地方特色與時代特征等于一體。婚俗儀式是大眾，尤其是青年兩性情感、價值觀的集中表現和展演，也反映了經濟的發展水平、社會的文明程度。有些青年認為，婚禮作為人生中最重要的事件之一，哪怕再苦再累，也應不惜投入地多增加一些“儀式感”。有些青年則抱怨，工作多假期少，婚慶儀式“費人”，“扎堆”結婚、奔走吃席讓人喘不過氣，主張“我行我素”的“松弛感”，呼吁“極簡婚禮”。不同聲音的交織，體現了青年群體中不同情感訴求與價值觀念的對話與碰撞。
青年婚嫁禮俗中的情感轉向
情感表達由內斂轉向外放。當代青年越來越注重婚俗儀式的情感意涵，婚俗儀式作為一種情感性活動的特征愈發明顯。情感是當代青年婚俗實踐的基本內核，動態地看，情感要素貫穿婚嫁禮俗的整個過程及各個部分，禮俗參與者共同營造一個“情感空間”，身處其中的人們進行著復雜的情感表達與情感交流。內容上，婚嫁禮俗由許多與情感相關的符號、儀式和行動等要素共同構成，當各類要素的性質、關系與結構等發生變化，婚嫁禮俗呈現出多樣的表現形式。傳統婚俗文化中，婚俗禮儀須“合乎規范”和按部就班，婚禮“家長制”背景下，婚俗被賦予較為濃厚的象征意義和工具意義，青年在婚禮等婚俗儀式中的情感表達往往是內斂、壓抑且有限的。而當代青年婚俗及情感實踐中，大部分青年反對婚嫁的功利性與工具性目的，青年通過對婚俗儀式等進行更加自主、靈活的改造創新，賦予婚俗元素更加豐富的情感意涵，青年情感表達更加充分、外顯。
當代青年婚俗實踐中情感表達的外顯性增強，主要體現為：一是青年對婚嫁禮俗抱有更高的情感期待，將情感要素擺在更為重要、突出的位置。例如，當代婚禮在人員構成及參與形式上趨于多樣化，朋友、老師和同事等逐漸扮演起婚禮中的重要角色。青年寄希望于通過婚禮這一人生重要儀式，在愛情、親情和友情等方面獲得更加豐富和飽滿的情感體驗。二是婚俗活動作為情感載體的功能得到進一步發揮。婚禮是婚姻關系締結的重要渠道，也為青年提供了情感體驗與情感表達的寶貴機會。透過多樣化的婚俗實踐形式，婚禮變得不那么正式、嚴謹，但卻更加貼近青年最真實的生活樣態，情感表達與情感流露變得活潑與生動。三是婚俗活動的情感元素日益豐富。青年不拘于禮俗的固定形式，更加注重對婚禮進行個性化的場景布置與氣氛營造。
情感面向由大家庭轉向核心家庭。當代婚俗實踐中，青年情感互動與情感實現的對象由聯合家庭、主干家庭等轉向了核心家庭，這與家庭結構的變遷、社會轉型的步調相一致。基于功能視角，青年婚俗實踐的目的由傳統的“家族實現”向現代型的“自我實現”轉變。在傳統婚俗觀念里，婚姻是青年個體層面夫妻關系的締結，更是兩個家庭乃至兩個家族在群體層面的聯姻。因而傳統婚嫁禮俗在實現青年個體性目標的同時，更需要承擔家庭和家族延續發展等群體性功能。婚俗的現代轉型過程中，許多青年的關注點逐漸由外在“儀式”轉向了內在“自我”，即不拘于婚俗的傳統形式及其特定意涵，也不再致力于婚俗情感互動中的“家庭實現”或“家族實現”，轉而關注自身及其核心家庭的情感性目標的達成。
一是青年的婚俗實踐受家庭的“干預”表現出弱化趨勢。當前，核心家庭及其獨生子女成為婚俗實踐的主力軍，這與傳統以大家庭、大家族為背景的婚禮形成鮮明對比。傳統婚禮主要以血緣、地緣關系為基礎，而當前尤其是城市婚禮更注重青年個人趣緣、業緣關系，婚嫁禮俗的“影響范圍”進一步縮小。需要指出的是，在青年個體能動性充分發揮的同時，其對婚俗的情感性實踐依然受到家庭、同輩群體乃至社會輿論等的共同形塑，在個體抑或群體層面，青年所表現出的愈發明顯的個人主義色彩，同家庭觀念、家族意識發生著可見的抵牾與磨合。二是在婚俗文化的新舊變遷與多元碰撞中，一些青年充分發揮自主性。當代青年正經歷著快速現代化轉型過程，青年一方面承擔起傳承傳統婚嫁禮俗文化的責任，同時又積極投入現代多元文化的懷抱。在快速變遷中，部分青年面對婚俗文化出現了焦慮和失措，如個體層面表現為選擇中式婚禮或西式婚禮的爭論，出現是否舉辦婚禮、舉辦什么樣的婚禮的疑問等。應對這種焦慮，一些青年發揮自主性，找到較為“穩妥”的解決辦法，即采取“我的婚禮我做主”“自己開心就好”的態度，從“儀式”中找回了“自我”。
情感訴求由“儀式感”轉向“松弛感”。婚俗實踐中，青年對婚俗的情感訴求發生了由“儀式感”向“松弛感”的轉向。“儀式感”和“松弛感”作為青年婚嫁禮俗中兩種不同的情感體驗，具有不同的特征屬性。“儀式感”一詞主要用于描述與“儀式”密切相關的某種特定情感體驗，儀式是“儀式感”得以生成的必要條件。在追求“儀式感”的過程中，青年注重對婚禮儀式及其符號的創新和運用，營造特定情感氛圍，獲得特殊情感體驗。與“儀式感”提倡的精致設計和完美主義等有所不同，“松弛感”不拘于禮俗規則的限制，主張放松、自由靈活或不加排練的生活狀態與情感體驗，以及相應簡單化、慢節奏、便捷性和不加約束的禮俗形式。在基本“約定俗成”的規定動作上，一些青年根據自身情感需要對婚禮進行自主設計，形成了以“松弛感”為目的簡約型、內向型婚禮，如閃婚、裸婚和極簡婚禮等。青年婚俗實踐中，“儀式感”率先興起，“松弛感”后來居上，揭示出青年婚俗情感訴求正經歷由“儀式感”到“松弛感”的轉向過程。“松弛感”契合了快節奏生活狀態下青年群體的情感需要。
青年婚嫁禮俗中的價值轉型
男女平等：青年婚嫁禮俗中彰顯兩性關系的平等。當代婚嫁禮俗實踐能夠帶給青年男女相同程度的情感體驗、相對均衡的話語表達及相當自由的行動空間，這是青年兩性地位走向平等、婚俗實踐中兩性平等的價值取得社會認同的結果。青年通過改造婚俗、重塑婚俗情感構成等方式，在兩性關系層面實現了對傳統婚嫁禮俗的揚棄。在追求婚禮情感實現的過程中，當代女性對婚禮形式的選擇與設計等方面也有了較以往更大的自主權。相較于傳統婚禮，現代婚禮強調男女雙方對婚俗儀式共同的情感投入與情感體驗，具有增進婚嫁及婚姻關系中兩性平等的重要意義。青年婚俗實踐以男女雙方共同的情感需要為前提，男女雙方家庭也更多基于一種平等關系，共同參與、共同謀劃婚禮各項事宜。
現代婚嫁禮俗形式的變化，本質上受女性地位提升的推動。傳統婚俗觀念是特定時代背景下社會價值觀念與文化形態的縮影，在傳統婚俗觀念體系及具體實踐中，強調女性的一種依附關系。男性需要通過高規格的彩禮、隆重的典禮和繁瑣的儀式等來彰顯自身及其家族實力。婚嫁禮俗的現代化轉型中，簡單化、簡約化的特征日益凸顯。在時間安排上，以往長達數日甚至數月的婚俗儀式，現今被縮短至一天甚至數個小時以內。同時，許多男尊女卑等象征性禮俗符號也被改造、簡化與刪除，婚嫁禮俗作為彰顯男性地位的屬性被弱化。隨著女性社會地位的提升、經濟實力的增強，女性在婚俗實踐中表現出由內而外的自信，能夠從容、自如地參與到許多新形態婚俗形式的創造和實踐中。
實用主義：青年對婚俗禮儀進行基于效用的理性評估。在各方面因素共同影響與形塑下，青年對婚俗儀式的價值取向由完美主義轉向了實用主義，從注重婚俗儀式的形式與象征性功能，到更加關注儀式時間、精力和資金等成本投入與產出效益之間關系。一些青年逐漸從感性認識中走出來，對婚嫁禮俗活動的情感價值、經濟價值和社會價值等進行理性評估與權衡取舍。閃婚、裸婚、極簡婚禮等的流行，反映出部分青年跳出傳統婚俗的價值約束，綜合考慮婚禮禮俗投入與產出的關系，理性審視“儀式”能夠給自己帶來的綜合回報，并采取相應行動。
婚俗實踐中實用主義的流行與一些青年整體生活境況息息相關。例如，“松弛感”的持續升溫，是基于一些當代青年整體價值和心態轉變的宏觀背景下產生的，當青年疲于應付生活瑣碎，便尋求從繁瑣的儀式中獲得解脫，選擇對禮俗活動進行簡化處理。此外，青年社會網絡變遷影響青年禮俗觀念與婚俗實踐。城市化背景下，欠發達地區青年向經濟發達城市地區聚集，逐漸脫離家鄉血緣網絡，同時受家庭核心化、生產生活空間的不穩定性增強等因素影響，青年血緣、地緣網絡縮小，社會資本流動性增強。而隨著社會交往方式不斷革新，青年社交模式、社會網絡結構等也發生了顯著改變。因此，不少青年在婚俗活動舉辦過程中選擇縮小參加人員范圍，減少無效社會交往。
多樣化：青年婚嫁禮俗觀念走向開放與包容。青年婚嫁禮俗形式與情感訴求的多樣化，反映出青年婚嫁禮俗觀念正逐漸由保守走向開放，社會對不斷涌現的新興婚俗形態也持更加開放和包容的態度。傳統婚俗基于特定文化背景，形成了較為穩定的婚俗文化系統，如固定化的婚俗儀式流程、較為典型的婚俗符號設計等，各地區之間婚俗文化交流與相互影響比較有限。然而婚嫁禮俗現代化轉型過程中，不同地區和群體之間的相互借鑒更加頻繁。作為極富創造力的群體，青年對新鮮事物的追逐與探索，推動了婚俗形式的快速變化與轉型。實踐中，當代青年群體在充分審視和借鑒世界多元婚俗文化基礎上，基于一種高度自主和自信的文化自覺，呼吁弘揚深厚傳統文化，創造了許多傳統與現代相結合的婚俗形態，如“新中式”“國潮”等婚俗形態，體現了中國婚俗文化的優秀基因與獨特魅力。
當代婚俗實踐中，青年逐漸代替其家長和長輩，成為自己婚禮的主導者。傳統婚禮往往承擔著更多群體性職能，并在家長及家族的指導與監督下進行。伴隨生活方式變遷，各種婚俗文化的交流更加廣泛和深入，互聯網、婚慶公司和同輩群體等，成為青年獲取婚俗知識、培育婚俗理念的重要途徑。透過當前禮俗形式多樣化、“別具一格”的婚禮儀式層出不窮等現象可以發現，當代青年在自身婚俗實踐上擁有較以往更大的自主權。青年既可以在中式、西式以及中西結合式婚禮之間進行靈活選擇，又能夠根據自己的主觀意愿、情感訴求和價值偏好等，在沿襲部分傳統婚俗基礎上對其進行更加自主化的加工與創造。
以婚嫁禮俗轉型為契機踐行文明婚俗新風尚
現代社會技術發展日新月異，社會各層面也發生演變，青年婚嫁禮俗的情感、價值轉向，是技術變革、社會發展的即時映射，是建構文明婚俗新風尚的基石。同時，應該注意的是，我國地域、城鄉差異大，青年有城鄉、教育、職業等經濟社會的分別，其主流婚嫁禮俗觀念的轉向有先后、地域、城鄉的差異。為此，應加強對青年婚嫁禮俗觀念的引導，踐行文明婚俗新風尚。
堅持正確的婚俗觀念與禮俗價值。2020年，民政部印發的《關于開展婚俗改革試點工作的指導意見》中指出，要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發展中華優秀婚姻家庭文化”。青年婚嫁禮俗觀念建構，應對我國傳統婚嫁禮俗“取其精華、去其糟粕”，增強青年對本土、傳統婚俗的文化自覺，拒絕“天價彩禮”和“大操大辦”等，改變傳統婚嫁禮俗中的“男尊女卑”。對傳統禮俗文化中的有益要素進行深度發掘與創造性轉化，將其與當代青年情感訴求、生產生活方式、價值觀念等進行對接結合，傳承中華優秀婚姻家庭文化，堅持正確的婚俗觀念和價值。
推動婚嫁禮俗適應家庭結構變遷，發揮家庭對婚嫁禮俗的承載功能。婚姻不僅事關個人幸福，也影響著家庭關系、家族延續，乃至社會的“新陳代謝”。獨生子女一代成為婚嫁主體的背景下，更需要保護好婚俗的家庭、家族要素，避免婚俗的極端個體化，讓婚俗、婚禮成為家庭、家族關系建立和維系的粘合劑。青年選擇婚嫁禮俗的松弛感、核心家庭化，其工作壓力的影響不可忽視。建議在法律制度層面上適當延長婚假，保障青年回鄉舉辦婚禮的時間，延續家庭、家族的傳承。
包容和尊重青年婚嫁禮俗形式的多樣選擇。我國幅員廣大、民族眾多，婚嫁禮俗形式多樣，體現了民族和地方特色。有些形式的婚嫁禮俗已成為國家級非遺項目。肯定和鼓勵青年選擇本民族、本地方的婚嫁禮俗形式，尊重和包容青年自主選擇個人偏好的婚嫁禮俗形式。婚嫁禮俗形式的多樣化，是社會兼容并蓄、開放包容的體現，是青年追求幸福的自主選擇。
【參考文獻】
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責編/于洪清 美編/陳媛媛
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